Tracktor Bowling: большие концерты! 05.05 Мск / 08.05 Спб

[M.a.d. Slip]

TRACKTOR BOWLING: БОЛЬШОЙ СОЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ
05 МАЯ - МОСКВА - КЛУБ PIPL
08 МАЯ – САНКТ-ПЕТЕРБУРГ – ГЛАВCLUB



Ню-металлисты TRACKTOR BOWLING– ветераны российской альтернативной сцены, упоминавшиеся в одном ряду с Tequilajazzz, Zdob Si Zdub и I.F.K. еще в конце 1990-х.

Прошедшей творческой 15-тилеткой «Трактора» гордятся по праву: за это время группа TRACKTOR BOWLING пережила очень и очень многое, но по-прежнему осталась верна своим жизненным убеждениям, принципам, и, конечно же, своему фирменному звучанию. За время своего существования «Трактора» записали более 70-ти песен, 4 студийных , 1 концертный альбом и 3 сингла; удостаивались звания «Лучшей группы года» и огромного числа музыкальных премий; бесчисленное количество раз выступали на самых ярких и крупных фестивалях страны и несколько раз объездили с туром всю страну; выпустили DVD; пережили через болезненное расставание с одними участниками группы и творческое воссоединение с другими; написали песню «Время», ставшую саундтреком к фильму «Нирвана», и завоевали огромную армию преданных поклонников по всей стране, которых давно и по праву считают своей семьей, Tracktor Family.

Два года назад группа представила очередной альбом “Tracktor Bowling”, в 2011 году – выпустила клип на песню “Ничья” и с размахом отметила 15-летие: в рамках трехчасового концерта группу поздравили все без исключения представители альтернативной сцены страны, друзья, поклонники и коллеги. А последние новости команды можно будет услышать совсем скоро и из первых уст – на их очередных сольных концертах в Москве 5-го мая в клубе PIPL и 8 мая в Санкт-Петебурге в ГЛАВCLUB. Море энергетики, рока и сумасшедший драйв вам обеспечены!

Подробнее: www.tracktorbowling.ru

Встреча ВКонтакте:
5 МАЯ – МОСКВА - vk.com/event37719753
8 МАЯ – САНКТ-ПЕТЕРБУРГ - vk.com/event35787495

---

[positive culture]

25.09.2010 в 17:55

Пишет  Gabriel Vega:

Чулки и подвязки
Главы из книги Розмари Хоторн «Неглиже».

С чего все началось

На штаны пошло тысяча сто пять с третью локтей белой шерстяной материи. И скроены они были в виде колонн, с желобками и прорезами сзади, чтобы почкам было не слишком жарко...
Франсуа Рабле, «Гаргантюа и Пантагрюэль»

Вы удивились бы, узнав, что чулкам больше 3000 лет? Их история тесно связана с историей вязания, и это простое ремесло было распространено на Ближнем Востоке задолго до правления Клеопатры. Кочевые племена Аравии вязали носки под сандалии на простых рамках с гвоздиками, похожих на те, что до сих пор радуют детишек и называются французское вязание. Женщины пряли пряжу, а мужчины вязали.

Странно представить великолепную, обольстительную Клеопатру, надевающую носки, чтобы песок не забивался между пальцами. Во времена Христа в Аравии произошел постепенный переход от рамки с гвоздиками к костяным и деревянным крючкам и спицам, и с тех пор это ремесло распространилось вместе с христианскими миссионерами, которые таскали с собой свое рукоделие из страны в страну.

Морские торговцы покупали образцы вязания, что объясняет, как эти навыки смогли так быстро достичь Испании, откуда в результате произошли самые красивые и сложные способы вязки. К XI в. н. э. Испания стала центром изготовления шелковых чулочных изделий ручной вязки. Модное веяние затем быстро достигло Франции и других стран Европы — примечательно, что за исключением Британских островов. В те времена вя-зание оставалось тесно связанным с духовенством, а в изделия высочайшего качества должны были облачаться священники.

Церковь процветала в течение Средних веков, когда профессиональное вязание в Европе достигло чрезвычайно высокого уровня. Две спицы или больше использовались для изготовления изысканных чулок и церковных перчаток из шелка с разноцветными узорами, а в это время крестьяне вязали шерстяные шапки и другие простые предметы одежды из грубой упругой сетки.

Чулочные изделия изначально были двух видов — длинные, до бедра, если вы богаты, и короткие, едва доходившие до колена, если вы бедны. На французской картине XIII в. изображены Гаспар и Мельхиор — двое из волхвов, принесших дары Христу. На них надеты длинные чулки до бедра (особенно хорош Мельхиор в черных с золотым узором) и что-то похожее на пару резинок. И знаете что?.. Это они и есть! Под одеждой у них были кожаные пояса с петельками, которые прикреплялись к верхней части чулка. Разумеется, первыми задумались о подвязках французы. Потом, как это случалось с множеством других практичных нововведений цивилизации, о них и думать забыли примерно на 600 лет.

И длинные и короткие чулочные изделия были очень ярких расцветок, особой популярностью пользовались чулки с пришитыми полосками из лент. Упоминания о таких чулках — и мужских и женских — то и дело встречаются в "Кентерберийских рассказах" Джеффри Чосера, в том числе в строках о великолепной Батской Ткачихе:

Чулки носила красные она
И башмачки из мягкого сафьяна.

Не все чулки были вязаными. В Британии, как и в других странах, большинство чулок изготовлялось из ткани, раскроенной поперечным кроем.

Эти "кроеные чулки" (или нарезки) шились, вероятно, по той же выкройке, что и те, которые носили французские монахини с XV в. до 1970 г. Облачение монашек, за основу для которого было взято средневековое крестьянское платье (скромное и неудобное), включало в себя чулки или шоссы (плотная одежда, надевающаяся на ноги) из ткани косого кроя или домотканой. Чулки были двух видов — для зимы и для лета. Одни из шерсти с саржевым переплетением, другие — из плотного льна. И те и другие шились вручную, швом с щедрым припуском. Эти чулки были такими плотными и несгибаемыми, что легко ставились в угол, как пара сапог. Были ли они удобными? Мы не знаем... но в 1490 году ходил такой стишок:

Она, как гусыня, хромает —
Ходить ей чулочки мешают.

У шоссов иногда имелись завязки, чтобы не сползли, но и короткие чулки можно было также просто подвязать под коленом. Мужские длинные чулки в те времена снабжались более сложным устройством: в верхней части или кайме проделывались петельки, через которые пропускались шнурки. Затем шнурки продевались в соответствующие дырочки на жакете или камзоле. В сущности, это была еще одна древняя разновидность подвязок (но не таких элегантных, как у волхвов).

Молодые люди той эпохи в полной мере выставляли напоказ свои мужественные конечности, как и другие признаки мужественности, поэтому нет ничего удивительного в том, что вскоре чулки, став чрезвычайно длинными, были соединены в промежности и поднялись далее вверх — выше бедер, чтобы превратиться в трико, которое сперва едва прикрывало зад. Балет будет вечно обязан этому фасону, подчеркивающему мужскую стать, как видно из стишка:

Когда пред восхищенным залом
Нуреев в танце вел Марго,
Чуть подвело его трико,
И Руди больше видно стало.

Трико все чаще стали пристегиваться к все укорачивающемуся камзолу тем же самым способом, что и раньше, хотя теперь подвязки часто заканчивались декоративными метал-лическими наконечниками. Чулки ярких расцветок, часто пестрые, были в моде — так, одна нога могла иметь темный цвет, другая — светлый, или на одной ноге мог быть зигзаго-образный рисунок, а на другой — вертикальные полоски.

В костюме использовались всевозможные идеи, но главной целью были контраст и роскошь. Как говорит один из героев пьесы того времени: "Должны же мои ноги чем-то различаться, ведь одна стоит мне на двадцать фунтов больше, чем другая".

К концу XV в. та часть трико, которая прикрывала мужские ягодицы, получила название шаровары или бриджи и могла изготовляться из другого материала и украшаться орнаментом, отличным от орнамента, украшавшего штанины, — создалось впечатление, что это отдельная деталь туалета... но это, леди и джентльмены, совсем другая история.

Достойно королевы

Вязание, вне всякого сомнения, было чрезвычайно выгодным и созидательным делом в британской истории. С тех пор как оно распространилось в Англии, даже самые скромные семьи могли подзаработать на дому. К концу XV в. вязаная одежда вошла в повседневную моду, а с образованием гильдии вязальщиков стала предметом не просто ремесла, но искусства. Так же как и в случае с вышивкой, изготовлением гобеленов и кружев, в гильдии заправляли мужчины — из женщин туда допускались только вдовы, чтобы сохранить мастерство их покойных мужей.

Вязальщик-подмастерье должен был постичь все тайны профессии, прежде чем стать членом гильдии. Три года мальчики изучали основы ремесла, после чего их отправляли за границу для глубокого изучения различных форм замысловатого вязания, принятых в других странах. В конце срока они изготовляли для экзамена рубашку, фетровую шляпу, пару узорчатых чулок и ковер.

Италия была одним из тех мест, которые, несомненно, следовало посетить честолюбивому ученику-вязальщику. В 1562 г. Элеонора Толедская, итальянская аристократка, была погребена во Флоренции, одетая не только в роскошную дорогую одежду, но и в пару великолепных красных шелковых чулок, связанных вручную, с ткаными горизонтальными подвязками. Женщина ее положения была знакома с подобной роскошью с детства.

А вот бедная королева Елизавета I, в отличие от своих французских, итальянских и испанских коллег, вынуждена была обходиться старыми нарезками, которые плохо сидели и куда хуже облегали ногу.

Генри Герн, поставщик чулочных изделий для королевы, снабжал ее чулками косого кроя из шерсти, льна или — реже — из шелка. Королева любила танцевать гальярду в "благородной" итальянской манере, надев модные платья с широкими юбками, из-под которых были видны изящные щиколотки, так что неудивительно, что в молодости она мечтала о более соблазнительных чулках, чем те, что шил господин Герн, ведь они, хоть и делались из тонкого шелка, очень непривлекательно морщились.

Она, вероятно, решила во что бы то ни стало получить желаемое. Во всяком случае, в 1562 г. — по совпадению, именно в этом году преставилась Элеонора— зафиксировано, что на Новый год, в день, когда по традиции можно было преподносить августейшим особам подарки, включая одежду, Роберт Роботам, хранитель парадного гардероба ее величества, подарил королеве "две пары вязаных черных чулок", и на следующий год, обратите внимание, он поступил так же.

Похоже, это были иноземные диковинки (все придворные были склонны к скрытности и разыгрывали карту "личных услуг Елизавете" с предосторожностями), но считается, что первую пару английских связанных вручную шелковых чулок изготовила и подарила Елизавете госпожа Элис Монтегю, "шелковая дама Ее Королевского Величества", в 1564 г., когда королеве исполнился 31 год — в этом возрасте женщине особенно нравится чувствовать себя элегантной.

Елизавету подарок совершенно очаровал, и госпожа Монтегю, использовавшая, по общему мнению, в качестве образца пару испанских чулок, подаренных покойному сводному брату Елизаветы Эдуарду одним из придворных, сэром Томасом Грешамом, пообещала своей госпоже, что "лично изготовит еще одну пару". Ответ королевы записан: "Да, сделайте это, ведь я так люблю шелковые чулки — они приятны, изящны и тонки, отныне я больше не буду носить матерчатые". Госпожа Монтегю сдержала слово и на следующий год связала еще пару роскошных чулок плюс "пару подвязок из тафты с густой золотой бахромой на концах". Счастливица Бесс!

Однако совершенно очевидно, что госпожа М. вязала не слишком быстро, поскольку Елизавета, не сдержав обещания, заказывала нарезки у Генри Герна (возможно, чтобы носить их в холодную погоду или в качестве защиты — поверх шелковых). Шесть пар шерстяных чулок были поставлены в 1568 г., а в 1571-м он изготовил еще одиннадцать пар шерстяных чулок с двойной каймой из бархата и на подкладке из тафты, пришитой шелковыми нитками. Бархатная кайма пришивалась по верхнему краю чулок для прочности.

Учитывая, насколько плотными, по-видимому, были эти чулки, неудивительно, что Елизавета не отказалась, когда сэр Уолтер Рэли предложил постелить свой плащ, чтобы королеве не пришлось наступать "вон в ту лужу": чулки от Генри Герна сохли бы целую вечность...

Элис Монтегю также изготовила в 1577 году для Елизаветы пару шерстяных вязаных чулок из норвичской камвольной пряжи — и после этого ее госпожа, похоже, все-таки отказалась от старомодных матерчатых чулок. Королеве нравилось быть современной, и теперь у нее имелся набор цветных шелковых чулок, связанных вручную, которые следовало содержать в чистоте и опрятности. "Хорошенько следите за тем, чтобы у чулок не было спущенных петель", — постоянно напоминала она, и эти драгоценные вещи стирали сами изготовители, а не прачки, поскольку считалось, что привыкшим иметь дело с грубыми льняными простынями прачкам недоставало для этого умения.

Королева страшно гордилась своими нарядами, чего не скажешь о ее бедной кузине Марии, королеве шотландской, которая взошла на эшафот холодным февральским днем 1587 г. в старомодных чулках из камвольной шерсти, в каких Елизавета никогда не позволила бы себе умереть. Именно страстное стремление королевы получить как можно больше изысканных чулок в сочетании с ее заявлением о том, что эта новая мода "взрастила новое ремесло, кото-рое может дать работу многим моим подданным", в результате привели к развитию в Англии производства чулочных изделий.

Вяжущий викарий

В шелковых чулочках преклони колени.
В церкви все едины будут для молений.
Джордж Герберт

В 1560 г., примерно в то время, когда, как мы полагаем, Елизавета впервые заговорила о превосходных вязаных шелковых чулках, в Ноттингеме родился Вильям Ли. В над-лежащий срок он был рукоположен и стал его преподобием Вильямом Ли, магистром искусств, викарием Калвертона, Ноттингемшир.

Подобно многим достойным священникам, помимо еженедельной проповеди и постоянного руководства своей паствой, он был страстным приверженцем более практичного времяпрепровождения, способного привнести гармонию — и деньги — в его жизнь. Вильям Ли был изобретателем, и вместе со своим братом Джеймсом он разработал вязальную машину, на которой можно было изготовлять чулки.

Это был первый механический ткацкий станок для чулок. Ли — один из немногих прирожденных изобретателей, когда-либо живших на свете, это редкие люди. До него не существовало каких-либо машин для вязания, и никто о них даже не думал. Ли вынашивал эту идею и разработал ее практическое воплощение с нуля.

Говорят, будто он придумал ее, наблюдая за своей невестой, поглощенной вывязыванием аккуратной пятки на шерстяном чулке. На одной спице держались петли, а на другую проворные пальцы быстро нанизывали новый ряд. Такие наблюдения и помогли ему создать станок, способный вязать грубые шерстяные чулки, которые оставалось лишь вручную скрепить сзади одним швом.

В 1589 г. священник продемонстрировал свой опытный образец королеве, но на Елизавету это не произвело впечатления — или она просто не подала виду. Она отказалась выделить денежную субсидию и обеспечить ему монополию или патент на работу под ее покровительством, посетовав, что грубоватая продукция, производимая на станке, не идет ни в какое сравнение с тонкими шелковыми чулками, связанными вручную, которые она уже привыкла носить.

"Я слишком люблю своих бедных подданных, зарабатывающих себе на хлеб вязанием, чтобы дать деньги на изобретение, которое приведет их к разорению, лишив источника дохода, и, таким образом, сделает нищими, — сказала королева, а после добавила:
— Если бы мистер Ли создал машину, на которой можно было бы изготовлять шелковые чулки, наверно, в некотором смысле было бы оправдано мое решение предоставить ему эту монополию, каковая затронула бы лишь малое число моих подданных, но возмож-ность пользоваться привилегией изготовления чулок для всех моих подданных слишком важна, чтобы доверить ее одному человеку".

Иными словами, Елизавета, хотя и поступила с деловой точки зрения недальновидно, рассудила вполне здраво, что, будучи королевой, ей лучше не рисковать: это изобретение привело бы к краху тех, кто занят ручной вязкой, и она была бы за это в ответе.
Ли был жестоко разочарован резким отказом королевы, но, вернувшись в Калвертон, продолжил совершенствовать свою машину в тщетной надежде, что Елизавета сочтет воз-можным помочь ему когда-нибудь в будущем.

Неужели все были настолько слепы, что не понимали, какие возможности открывает станок? Или у самой королевы и так имелось слишком много чулок? Какова бы ни была причина, его работа не получила признания в Англии. Позже Ли придумал станок для вязания из шелка и в результате эмигрировал со своими изобретениями во Францию, в Руан, где снова стал искать королевского покровительства.

На Генриха IV, короля Франции, выдумка Ли произвела впечатление, и он обещал изобретателю поддержку, но, к сожалению, был убит, не успев поставить на контракте королевскую печать. Потом у Франции появилось слишком много своих внутренних проблем, чтобы заботиться об иноземном мастере (Ли даже чуть не посадили в тюрьму). Так что, хотя Ли и создал несколько действующих станков, он до своей смерти (около 1611 г.) остался отверженным, нищим человеком и был похоронен в безымянной могиле под Парижем.

После смерти Ли его брат Джеймс, уехавший вместе с ним во Францию, вернулся в Англию и организовал машинное вязальное производство. Медленно, почти незаметно, навыки вязания чулок укоренились в лондонском Ист-Энде (центре торговли шелковыми тканями, где шили великолепную одежду), затем распространились дальше, в графства Кент, Суррей, Эссекс и Мидлсекс, а потом — в восточную часть центральных английских графств: спер¬ва в Лестер, потом в Дерби и наконец в Ноттингем — на родину изобретателя.

Тем временем машины — и ноу-хау, — которые Ли оставил во Франции, продолжали действовать, дав толчок фабричному производству чулок, товара, который будет господствовать на мировом рынке трикотажных изделий к концу XIX в. Ирония судьбы!

В 1663 г., почти через сто лет после изобретения станка, Карл и издал указ о создании Гильдии машинных вязальщиков, так что творению его преподобия Вильяма Ли в конце концов воздали должное. В последующие два столетия ручное вязание вытеснялось все дальше на север, в менее развитые области и в сельскую местность. Оно сохранилось в качестве кустарного производства в Йоркширских долинах, на малонаселенных островах, в других малопосещаемых уголках Британии и продолжало держаться на плаву в неурожайные годы девятнадцатого столетия, когда из-за череды войн понадобилось бросить все силы на снабжение армии.

"Носки, носки, носки для солдатиков", — пели детишки, пока спицы летали взад-вперед — ряд за рядом... ну, как обычно, это дурной ветер, который не приносит никому добра...

Подвязки накрест, короткие штаны, стрелки и чулки с подкладкой

Он явится к ней в желтых чулках, — а этот цвет она ненавидит, — и в подвязках накрест — мода, которой она не выносит...
Уильям Шекспир, «Двенадцатая ночь, или Что угодно»

Поскольку в прежние времена мужчины, а не женщины упорно демонстрировали свои затянутые в чулки ноги, нам необходимо изучить причуды их одежды для дальнейшего освещения эволюции чулок.

В облике мужчины из высшего общества XVI и начала XVII в. преобладала ярко выраженная мужественность: внушительный торс, узкая талия и крепкие бедра, которые конусообразно сужались, переходя в полные ноги с мускулистыми икрами и аккуратными щиколотками. Для гармонии с мощным торсом была существенно важна пара "замечательно красивых" стройных мужских ног, и появилось множество способов подчеркнуть их достоинства, например подвязки накрест.

Обычай носить подвязки накрест уходит в прошлое на сотни лет, к тому времени, когда льняные или шерстяные полосы ткани наматывались поверх чулок от щиколоток до ко-лена — на манер портянок, а их концы заправлялись внутрь или завязывались. Часто онучи полностью заменяли чулки. И крестьяне и джентри1 обматывали ноги — крестьяне для защиты, джентри для красоты. Подвязки накрест носили только придворные и духовенство, и этот фасон с удовольствием переняли молодые аристократы во второй половине XVI в.

В надежде привлечь внимание к ладным ногам, облаченным (как подобает) в гладко натянутые чулки, подвязки накрест завязывались так: подвязка, которая теперь была сделана из шелковой ленты, прикладывалась спереди ниже колена, концы отводились назад, где перекрещивались, и завязывались большим бантом сбоку или — реже — спереди. Отличным образчиком этого стиля является бедный обманутый Мальволио из шекспировской "Двенадцатой ночи", но только вот подвязка, прошу заметить, не обвивала ногу, словно виноград садовую решетку, как показывают во многих постановках!

Елизаветинские шелковые чулки были безумно дорогими. В счете от портного 1600 г. указано: "Заплачено за пару мужских шелковых чулок 25 шиллингов" — по тем временам это были большие деньги.

Во времена Елизаветы бытовала еще одна любопытная мода, чисто мужская, на "короткие штаны" (также известны как широкие штаны, чтобы окончательно вас запутать!). Они входили в костюм, состоявший из двух частей: пышного (на подкладке) камзола, скроенного наподобие того огромного, который носил мистер Панч (аналог русского Петрушки), и штанов, также мешковатых и пышных (даже, как я читала, с прорезями и отверстиями), которые доходили до колен, где прикреплялись к тонким чулкам, создавая с ними единую конструкцию — это и были "короткие штаны".

Пышности добивались, набивая штаны тряпками, шерстью, волосом и даже отрубями. Есть замечательная история о молодом человеке, который, увлекшись горячей, оживленной беседой с группой дам, зацепился штанами за гвоздь, и оттуда посыпались отруби. Штаны осели — к ужасу владельца и крайнему веселью и восторгу дам!

Богатые аристократы хранили верность этому несклад¬ому фасону вплоть до прихода короля Карла I — человека со вкусом, причем строгим, — когда огромные камзолы и короткие штаны значительно усохли. Однако щеголи продолжали заботиться о форме своих ног и еще несколько десятилетий носили фальшивые икры "по необходимости".

Термины "стрелки" и "завитки" относятся к отделке или вышивке на внутренней и внешней стороне чулок, украшающей в первую очередь щиколотки или голени. Эти слова встречаются в источниках еще 1530 году (и даже сегодня любой производитель чулочных изделий поймет, о чем идет речь), но происхождение этих терминов неясно. Считается, что словом "стрелка" обозначается "стрелка часов" или широко распространенный рисунок "елочкой". Это была декоративная техника, впервые примененная к изготовлявшимся на заказ чулкам, чтобы спрятать уродливые "подгоночные" швы на щиколотках. Вставные стрелки — вшитые клинья, применявшиеся также для подгонки, они достигали 14-18 сантиметров в длину. В XVI и XVII вв. и мужчины и женщины очень ценили искусно украшенные чулки, и на некоторых чудес¬ных полотнах такие можно увидеть.

Мне очень нравится выставленный в Музее Виктории и Альберта портрет Ричарда Сэквила, графа Дорсетского, написанный в 1616 г., изображающий его сиятельство в шикарных ярко-голубых шелковых чулках с великолепными стрелками от щиколотки до середины икры, выполненными золотой нитью с внешней и внутренней стороны.

Молодые люди могли привлечь внимание к своим ногам также посредством чулок с подкладкой. Это были "верхние" чулки, предохранявшие более изящные, дорогие "нижние" от контакта с грубой внутренней поверхностью сапог. Верхние части были великолепно украшены и окаймлялись тончайшей вышивкой, они выглядывали из-за голенищ вышеупомянутых сапог или заворачивались поверх них. Будучи предметами роскоши, верхние части были съемными — их носили с разными "верхними" чулками по необходимости.

Пока что мы рассказываем в основном о мужчинах, следивших за капризами чулочной моды, хотя в XVII в. женские чулки были точно такими же, как и мужские, во всех отношениях, если не считать того, что их не было видно (почти) после примерно 1625 г., когда юбки стали подметать подолом пол, и длина их оставалась такой последующие 50 лет. Все начинает выглядеть гораздо веселее, легче и миловиднее, когда Карл и возвращается из изгнания в смехотворных ренгравах (коротких штанах, широких и больше напоминавших юбку).

В свое время Карл весьма близко познакомился с множеством женских чулок и подвязок. Взять для начала хотя бы те, что носила его жена, Екатерина Браганская, возможно, несколько жестковатые и перекрахмаленные; но те чулки, что носили его любовницы — леди Каслмейн, леди Портсмут, Люси Уокер и в особенности Нелл Гвин, — были, я полагаю, намного приятнее на ощупь...

Нелли из Уэльса
Знала, что почем,
И лучшее приберегла
Для встречи с королем.

В XVIII в. чулки — как мужские, так и женские — становились все более привлекательными, совершенными и удобными. Их вязали вручную или на станке, и, хотя многие старики не желали отказываться от изготовленных на заказ чулок, к каким привыкли в юности, молодые щеголи теперь носили полосатые, клетчатые и пестрые.

В производстве чулок использовался хлопок, шерсть, джерси, камвольная пряжа или шелк, популярными цветами были красный, алый, голубой, коричневый и серый, но подобающе одетый представитель среднего класса или аристократ надел бы черные, которые годились для любого случая, кроме свадьбы или бала, когда белый цвет был обязательным. Женские чулки заканчивались прямо над коленями, выполнялись они тонкой или грубой вязкой из камвольной пряжи, хлопка, шелка и совершенно уникального газового шелка. В 1755 году получила развитие новая идея, предложенная в "Солсбери джорнэл", где предлагалось, чтобы "имя дамы было выткано на чулке в процессе изготовления".

Кому было, похоже, наплевать на свое имя, так это проститутке с великолепного полотна Уильяма Хогарта "Сцена в таверне". Она чувственно раздевается при людях, на ней голубые чулки, украшенные алыми зигзагами и короной над вставными стрелками. Подарок знатного клиента? Или краденые? Или куплены на барахолке? Мы этого не знаем, единственное, что нам ясно: эти элегантные чулки обеспечивают отличный пиар и привлекают должное внимание к ногам. Подвязки на девушке тоже алого цвета... в соответствии с ее профессией.

На другом конце социальной лестницы— законодательница хорошего вкуса для аристократии, добропорядочная Джейн Остин, которая испытывала явную слабость к чулкам, она часто упоминает их в своих романах, а также в письмах к сестре Кассандре:

Ты ничего не говоришь о шелковых чулках. А посему я тешу себя надеждой, что Чарльз [Фаул — близкий друг семьи] не смог их купить, поскольку мне будет затруднительно за них рассчитаться— все свои деньги я потратила на покупку белых перчаток и розового фильдеперса [фильдеперс— тонкий шелк, использовавшийся в качестве подкладки].

Любопытно узнать, что в 1796 г. светский молодой человек мог купить для девушки чулки, и это не сочли бы дерзостью.

Синие чулки и щеголи

Представьте, сэр, у нас на парадном обеде рядом со мной сидела молодая нахалка из аристократок, и один джентльмен сказал мне, что она очень умна и носит синие чулки. Я не понимаю, какое отношение это имеет к интеллекту...
Пародийное письмо редактору. "Мир моды", 1824 г.

Сейчас нам следует упомянуть о "синих чулках", термине, которым сегодня несколько иронично называют женщин, склонных к науке и литературе и выглядящих из-за этого неженственными. Полная чушь!

Разумеется, такое неверное представление создалось из-за того, что штамп придумал мужчина, но справедливости ради следует заметить: он распространял свой сарказм на представителей обоих полов.

Примерно в 1400 г. в Венеции было основано общество интеллектуальных дам и джентльменов, которые в качестве отличительного знака носили синие чулки. К 1590 г. этот кружок зачах в Италии, но расцвел в Париже, где клуб Basbleu (синий чулок) был самым писком моды среди дам ученых. В XVIII в. он переправился через Ла-Манш, из Франции в Англию, где уже созрела неосознанная тяга к "синечулочности" — одно¬временно с левыми политическими взглядами. В Лондоне синие чулки официально появились в 1750 году вместе с собраниями в доме Монтегю, куда приходили и женщины, — там участники не играли в азартные и шумные игры, а вели оживленную ученую беседу.

Главным активистом собраний был мистер Бенджамен Стиллингфлит, который обычно носил дешевые синие шерстяные чулки, пренебрегая подобающим джентльмену черным шелком. В связи со столь скандальным отступлением от норм в одежде адмирал Боскавен (определенно носивший только черный шелк) окрестил всю компанию «Обществом синих чулок», и это прозвание прилипло... к женщинам!

В XVIII в. процветала сатира, временами довольно жестокая — писатели и драматурги без колебаний выставляли на всеобщее осмеяние слабости высшего общества. Но часто это имело вид обмена легкими взаимными колкостями между оппонентами. Насмешки над одеждой и "их манерой одеваться" считались честной игрой... и чулки не составляли исключения:

Лорд Фоппингтон. Эти чулки несколько толсты в икрах. Я в них похож на носильщика.
Чулочник. Милорд, мне кажется, они выглядят прекрасно.
Лорд. Послушайте, вы! В этих вопросах я смыслю больше ва¬шего. Я изучал их всю жизнь! Так вот, следующую пару надо сделать потоньше.
Чулочник. Но, милорд, эти чулки точно такие же, как те, что я имел честь поставлять вашей светлости в столице.
Лорд. Весьма возможно, мистер Мендлегс; но то было в нача¬ле зимы! Знайте, мистер Чулочник, что, делая весенние ноги джентльмена столь же толстыми, как осенние, вы совершаете чудовищную оплошность, ибо не принимаете в расчет, что после зимнего сезона джентльмен худеет.

Это был вариант комедии Джона Ванбру "Неисправимый" в исполнении Р.Б. Шеридана, названный им "Поездка в Скарборо".

В последней четверти XVIII в. проявилась внезапная страсть к полоскам, как горизонтальным, так и вертикальным. Такие чулки носили "маркони" — члены клуба молодых эстетов, которые после большого путешествия по Италии переняли особую щегольскую манеру одеваться. А еще они носили длинные блестящие локоны и ходили с моноклями. В стиле они были сродни "жасминам", еще одной группе беспутных молодых людей (отсюда пренебрежительная поговорка наших дедов: "Вырядился, как жасмин"), которые не только любили локоны, монокли, но и обожали одежду в полоску, а также перчатки, надушенные жасмином. Превосходно, да?

Венец славы

"Крепко — свободно", — игра, распространенная среди мошенников в елизаветинскую эпоху. Называлась также "Проколи подвязку" (подвязку складывают пополам и затем кольцом, образуя две петли; играющему предлагается вставить в петлю палку: если при натяжении концов подвязки палка остается внутри, он выиграл).

Хотя чулки были широко распространены, доступны и, по необходимости, великолепно украшены, — следует подчеркнуть, что чулки, которые носили женщины, в течение первых восемнадцати столетий нашей эры ни в коей мере не представлялись чем-то эротичным. В XVIII в. балом правила грудь, она была основой женской привлекательности; красивая, хорошо сложенная грудь, особенно приподнятая, могла взбудоражить вообра¬жение молодого — или пожилого — человека!

Престарелый писатель доктор Самуэль Джонсон в 1750 году заметил своему другу, актеру Давиду Гаррику: "Я больше не приду к вам за кулисы, Давид, поскольку белые шелковые чулки и белые груди ваших актрис тревожат мои любовные склонности". Так что, возможно, интеллектуалы были уже близки к цели.

Но подвязки... о, с ними все происходило совсем по-другому.

Подвязки несли в себе оттенок эротичности, подсознательное приглашение и обещание дальнейшего "продвижения". Существует множество упоминаний, подтверждающих мысль об их эротической притягательности. Поэзия, проза, письма, дневники, иллюстрации, картины и пьесы — везде подчеркивается аура соблазна, окружавшая как подвязку, так и женщину, надевающую или снимающую ее.

Самая знаменитая подвязка — та, что носили двадцать четыре кавалера ордена Подвязки. Это высочайшая честь, оказываемая рыцарям в Англии. Своим существованием она обязана символическому жесту мужчины по отношению к женщине.

Считается, что голубая бархатная подвязка, которая повязывается под левым коленом, должна напоминать об инциденте, имевшем место в 1348 г. на балу в Кале, устроенном в честь взятия города. Король Эдуард III, танцевавший графиней Солсбери, в которую был влюблен, заметил, что одна из ее подвязок упала. Чтобы спасти даму от смущения и бесчестья, он поднял подвязку, не обращая внимания на перемигивания и перешептывания окружающих, повязал ее вокруг своего собственного левого колена и произнес знаменитую фразу: "Позор тому, кто дурно об этом подумает". Нужно обладать особым даром, чтобы сказать нужные слова в нужный момент.

Перед юношей открывалось несколько возможностей для получения ответа на сладострастный вопрос, что же спрятано выше подвязки: он мог подсмотреть, как девушка надевает подвязку, затеять с ней шумную игру, пока девушка не упадет (в книгах и на картинах описывается множество случаев с падением вверх тормашками, имевших место в ХУП-ХУШ вв.), или же он мог качать свою возлюбленную на качелях, что было довольно распространенной уловкой.

Таким образом, качание на качелях стало весьма по¬пулярным времяпрепровождением среди любовников: Се-лии, Сильвии, Юлии, Филлис играли в дразнящее "Сейчас ты видишь, а сейчас — нет", взлетая на безопасную высоту. Были и другие, менее утонченные приемы:

Хочешь показать подвязки, сохранив лицо, —
Надень короткий кринолин на широкое кольцо.

Но поверьте мне, умные женщины знали более простые и эффективные способы предстать во всей красе. Шумная героиня и "женщина для утех" из романа Джона Клеланда "Фанни Хилл" великолепно растолковывает нам, что считалось ненасытной сексуальностью в XVIII в. (зеленей от зависти, Мадонна!). Фанни, благослови ее Господь, постоянно одевается и раздевается, снимает и на¬девает шляпы, платья, сорочки, корсеты и нижние юбки в искреннем стремлении доставить удовольствие своему мужчине.

Ни разу за все свое пикантное, основанное на личном опыте повествование она не упоминает чулки — в то время как "аккуратная ножка", "потерявшая подвязку", которую она без колебаний повязывает при нем, образ достаточно сильный, чтобы вызвать живой отклик в муж¬чине — как наблюдающем за процессом, так и читающем об этом.

Подвязки были ключом к райским вратам, желанным трофеем для любовника, а в те времена, когда женщины еще вообще не знали панталон (Фанни уж точно их не носила), вся область за пределами подвязки представляла собой одно сплошное поле для завоевания. Потенциальный любовник должен был лишь преодолеть хрупкое социальное препятствие, воплощенное в подвязке, которое по принятым тогда правилам было так же несокрушимо, как директорианские панталоны!

Частичная демонстрация женских подвязок, таким образом, приобретает громадное значение — тут же появляется волнующая и одновременно психологически сдерживающая "тупиковая" область. Пылкому поклоннику было, конечно, трудно воспринять этот код, но выражение "она забрасывает подвязку" в начале XX в. относилось к девушке, которая рассчитывает подцепить мужа.

Подвязки все еще делались из лент и шелковых полосок — во французском Лионе и в английском Ковентри изготовлялись лучшие ленты и тесьма, которые завязывались — или изредка застегивались — выше или ниже ко¬лена:

Не важен, поверьте, чулок моих цвет,
И как повязать: высоко или нет.

На некоторых подвязках были вытканы совершенно очаровательные и смелые рисунки или высказывания — естественно, за ними охотились отважные поклонники... настолько рьяно, что женщины использовали насмешливо-строгие обращения, чтобы защититься. "Мной сердце отдано давно", — написано на одной подвязке, в то время как другая подвязка 1717 года гласит: Оно моей любви верно". А подвязка 1738 года без обиняков язвительно заявляет: "Здесь нечего искать".

К концу века наиболее смелые и модные дамы доверялись подвязкам с пружинками из медной проволоки, вставленными в толстую подкладку. Некоторое время подвязки сохраняли эластичность.

Эту технологию изобрел дантист-хирург Мартин ван Батчелл из Вестминстера. В 1783 г. он пытался запатенто¬вать "пружинные ленты или застежки для различных нужд". Бывший ученик знаменитого шотландского хирурга Джона Хантера, к 1769 г. он уже рекламировал искусственные зубы с "золотыми пружинами". Будучи несколько эксцентричным человеком (он ездил на лошади, раскрашенной в разные цвета, и держал дома забальзамированное тело своей первой жены, пока его вторая жена не выразила вполне справедливое возмущение), Ван Батчелл прекрасно умел рекламировать собственную продукцию и постоянно информировал о ней, выступая с публичными сообщениями.

В 1791 году, когда принцесса Фредерика Прусская вышла замуж за герцога Йоркского, сына Георга III, ван Батчелл рекламировал на цветной гравюре (ранний рекламный плакат) "Румянец герцогини, или Пламя Йорка" пружинную подвязку ван Батчелла — ярко-красный сувенир на память об августейшей свадьбе! Пружинные подвязки стоили дорого, зато исключали возможность того, что, слабо затянутые, они упадут и станут добычей какой-нибудь презренной кокотки.

Легенды и мифы

С различными предметами одежды были традиционно связаны стойкие предрассудки. Фольклор изобилует упоминаниями перчаток, туфель, чулок, сорочек, подвязок, носовых платков, сумочек и пуговиц, а среди них туфли, чулки и подвязки — трио, отражающее суеверия, связанные со свадьбой.

В XVII и XVIII вв. туфли и чулки символизировали удачу. Туфли бросали вслед новобрачным, когда они вступали в новую совместную жизнь, и даже в наши дни туфли часто привязывают сзади к машине молодых. В счастливую пару также кидали чулки.
Обычай бросать чулки описал француз Анри Миссон в 1698 г.:

Молодой, который при помощи Друзей раздевается в другой Комнате, в своей Ночной Рубашке спешит к своей Супруге, которую окружают ее Мать, Тетка, Сестра и Подруги, и без дальнейших церемоний ложится в кровать. Друзья Молодого берут чулки Новобрачной, а Подруги Новобрачной берут чулки Молодого. Все садятся в ногах (спиной к кровати) и бросают Чулки через Голову, стараясь попасть в Новобрачных. Если чулки Мужа, брошенные Девицей, падают на голову Молодого, это означает, что она сама вскоре выйдет замуж; эта Примета точно так же распространяется на Мужчину, бросившего чулки Супруги.

Этот обычай был жив в Шотландии еще в XIX в. В 1823 году некто сообщал, что бросается левый чулок — в фольклоре левый часто господствует над правым. Примерно к 1850 г., хоть бросание чулок и оставалось частью свадебных увеселений, мишени поменялись, и теперь уже настала очередь невесты кидаться чулками!

Подвязки отвечали за другой вид удачи. Как вы могли догадаться, их связывали с плодовитостью. Подвязки невесты были страшно важны: они предвещали достижение цели, исполнение желаний, потомство, и за них всегда разгоралась яростная борьба. В пьесе 1700 г. леди, одевающаяся на собственную свадьбу, восклицает: "Я забыла сва-дебные подвязки... Ах нет, они на мне! Какая за них будет борьба... и кого-нибудь ущипнут за ногу".

Развязывание свадебных подвязок было глубоко символичным действием. Анри Миссон пишет:

Друзья Молодого стягивают с Новобрачной Подвязки, которые она перед этим развязала, чтобы они свисали и любо¬пытная Рука не могла подобраться слишком близко к Колену. После этого Подвязки привязываются к Шляпам Кавалеров, Подруги Новобрачной относят Новобрачную в Опочивальню, где раздевают ее и кладут на Кровать.

Вы можете себе вообразить, чтобы сегодня гость на свадьбе разгуливал с подвязками невесты на шляпе? Свадебные подвязки представляли собой маленькие изящные пояски из шелковой ленты приятных расцветок. Большой популярностью пользовался голубой цвет, цвет постоянства, но красный и белый были также распространены. Зеленый считался несчастливым.

Еще одна романтическая традиция, связанная с подвязками, дожила до XIX в.: юноши неслись наперегонки от церкви к дому невесты после свадебной церемонии, и победитель заявлял о праве снять левую подвязку невесты, которую впоследствии он сможет повязать вокруг колена своей настоящей возлюбленной в качестве амулета, оберегающего от неверности. И сейчас фотографы на свадьбах иногда просят невесту приподнять подол юбки, чтобы была видна подвязка (обычно голубая), невеста может даже снять ее и бросить в толпу гостей, чтобы кто-нибудь поймал.

Подвязками из кожи угря лечили от судорог и ревматизма— но сперва надо было наловить "весенних угрей"! У чулок тоже имелись магические свойства. Повешенные крест-накрест в ногах кровати с воткнутыми булавками, они отгоняли ночные кошмары и нечисть. Идея перекрещивания встречается в фольклоре также, когда речь идет о туфлях и перчатках. Невеста сможет зачать, только если подружки невесты позаботились о том, чтобы положить ее чулки на кровать крестом в брачную ночь.

@темы: культура повседневности, история семьи и быта, теория и история повседневности, история костюма

---

Совместные концерты СЛОТ и Guano Apes в России – 7 и 8 мая

[M.a.d. Slip]

Флагманы российской и немецкой рок-сцен - СЛОТ и GUANO APES объединят усилия для того, чтобы дать мощнейшие совместные шоу в Краснодаре и Ростове-на-Дону!

Российских поклонников качественной современной рок-музыки с пронзительным женским вокалом ждут отличные новости 7-го мая в Краснодарском клубе Sobranie и 8-го мая в Ростовском КСК "Экспресс" состоятся полноценные шоу двух самых ярких представителей своего жанра - группы СЛОТ и гостей из Германии - GUANO APES!

Не пропустите два четырёхчасовых концерта, пережить которые будет под силу только самым преданным фэнам настоящего рока Билеты уже в продаже. Все подробности смотрите на страничке ВКонтакте: vk.com/event36794966

---

Abrin альбом "Мир зла"

[Life Music Promo]

Abrin (abrin – это смертельный природный яд)
Abrin это Моосковская группа играющая в стиле Heavy и Speed Metal. Группа Abrin основана в 2010 года гитаристом Вячеславом Завершневым и вокалистом Крисом Кауроном. В январе 2011 года бас-гитарист Дмитрий Бутурлин присоединяется к группе. В январе этого же года к группе присоединяется второй гитарист Дмитрий Берлин. Так образовался первый Abrin. За все время существования группа успела дать большое кол-во концертов в московских клубах и записать альбом, который вышел в свет в апреле 2012 года.

Дискография:
"Мир зла" (2012 г.)


Оф. страница группы в контакте: http://vk.com/clubabrin

---

RadioCat выпустили дебютный альбом

[M.a.d. Slip]

Альтернативная группа RadioCat появилась в роковом пространстве фактически как продюсерский проект группы Слот, отметившей в этом году свое первое десятилетие. Музыканты презентовали несколько совместных проектов, в том числе клип на песнюИвана Урганта «Иди за звездами», одна из ролей в котором досталась основателю российского «фрик-металла» Кириллу Немоляеву. В 2009 году была представлена переведенная и адаптированная версия песни «Pussy» группы Rammstein, в записи которой дистанционно приняли участие музыканты «раммов» - ОливерРидель и Кристофф Шнайдер. Еще одним ярким пятном в биографии группы стал выход комиксов о Радистке К@т в популярном молодежном журнале «Все Звезды».

В 2010 году началась работа над пластинкой «Девчонка с того света», продюсером пластинки выступил гитарист группы Слот и основатель студии «God&DevilSound» Сергей «ID» Боголюбский, а роль вокального продюсера досталась «самому яркому и мощному голосу роковой сцены» – вокалистке Слот Нуки. Песня «Ангел на грязном полу» была записана в дуэте с основателем дальневосточного готического театра Романом Рейном.

Результатом двухлетней работы стала пластинка, включающая в себя 11 треков и
по звучанию напоминающая мощный и одновременно мелодичный саунд Evanescence, смешанный с электронной психоделикой Portishead.

СЛУШАТЬ НА ЯНДЕКС: music.yandex.ru/#!/album/439081

Tracklist
1. Девчонка с того света
2.Сойдем с ума
3.Я бегу от себя
4.Пока-пока
5.Простые слова
6.Зачем
7.Голая
8.Катя
9.Ангел на грязном полу (feat. Роман Рейн)
10.Только не падайfeat. (Travis Leake)
11.Сделай вид

RadioCat Вконтакте: vk.com/radiocat_band

---

[morlin]

---

Стоит ли переживать: муж начал брать дезик на работу?

[ya-besonna-ya]

Девчонки, помогите мнением и советом. Недавно обнаружила, что муж на работу дезодорант носит. На работе у него душа нет вроде, работает не сутками, а пятидневкой обычной, правда иногда сверхурочные берет. Повышенной «потливостью» не страдает… Ладно бы он у меня чистюля был, так нет. Он может спокойно провалятся все выходные на диване с грязной головой и в душ даже не заходить. Не знаю, что и думать. Может я зря волнуюсь, ведь «все мужья ходят на работу с дезодорантом»…?

@темы: Мужчины, Отношения

---

друг

[Барашуля]

Мне просто необходимо общественное мнение.
История стара как мир. Есть друг. Знакомы полтора года, а кажется, что ещё с прошлой жизни. Мы как две части чего-то общего... Знакомо да?
Встретились, когда я уже готовилась к свадьбе. Соответственно ни о каких отношениях речи быть не могло, да и сейчас не может. Весь прошлый год и дня не могли прожить друг без друга, смс, звонки, сообщения в соц. сетях. Каждый Божий день.
Наше общение какое-то ментальное, на подсознательном уровне. Мы говорим одно и то же, думаем одни мысли, и любим друг друга какой-то необъяснимой родственной любовью.
Недавно у него появилась девушка (да-да), мне она конечно же не нравится ) потому что считаю, что он достоин лучшего. Я самоустранилась... пыталась по крайней мере. Не общаться тяжело, но мне лучше переболеть, чем постоянно себя насиловать. Да, мне его не хватает, но головой я понимаю, что это нормально...
Самое страшное то, что он меня не отпускает... Казалось бы - живи и радуйся, рядом любимый человек. Но нет, ему нужно, чтобы я была где то под рукой... Ситуация невыносимая... Мы друг другу мозг выносим, а решения найти не можем. Предлагаю ему тайм-аут... Не соглашается....

@темы: Жизненное, Отношения

---

КрайСна - презентация альбома "СанСара" 20.04 HLEB + Flare, Polygama, Crimson Blue

[M.a.d. Slip]

В конце февраля состоялся долгожданный релиз, группа КрайСна выпустила свой второй номерной альбом, который получил название – «СанСара», и отправилась в тур по России, который завершится 20-го апреля масштабной презентацией в столичном клубе HLEB.

В новый альбом «СанСара» вошли 11 композиций, а также 2 бонус-трека, где, по словам музыкантов, каждая из представленных песен «наполнена своей атмосферой и смыслом, и, если слушать тексты, то вы поймете, какими звуками по нашему мнению наполнены человеческие эмоции, ссоры, победы, разочарования и разбитые сердца». При работе над пластинкой музыканты не старались придерживаться каких-либо рамок и музыкальных течений, а исходили из единственного условия, чтобы каждая из представленных композиций нравилась им самим, стараясь добиться сбалансированного и гармоничного звучания всех инструментов, для того чтобы альбом пришелся по вкусу как можно более широкой части аудитории. Без сомнения новый альбом КрайСна – «СанСара» должен прийтись по вкусу многим ценителям качественной альтернативной рок-музыки, презентация которого состоится с масштабным шоу и насыщенной программой 20-го апреля в клубе HLEB, где вы сможете услышать не только новый материал группы, а также проверенные временем хиты. Помимо этого вас ждет выступление специальных гостей, которые поддержат КрайСна в этот вечер.

Презентация пройдет при поддержке групп:

FLARE vk.com/flareband
POLYGAMA vk.com/polygama
CRIMSON BLUE vk.com/crimsonblue

Плюс ко всему вас ждет великолепное Стрип-ШОУ, выступление горячих Go-Go Girls, веселые конкурсы, и многое другое!

Go-Go поддержку презентации окажут шокирующие красотки уникального проекта – CREEPYSWEETS, который представляет собой коллектив ярких, творческих девушек из Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России: vk.com/creepysweets

Ведущей концерта в этот вечер станет – мастер слова, журналист и организатор, режиссер клипа "Я хочу...", муза всех байкеров России - великолепная Наталия Булдакова: vk.com/dalla_dark

Официальная встреча Вконтакте: vk.com/crysna_sansara

На концерте вы сможете приобрести как диски с новом альбомом группы, так и фирменные футболки «КрайСна», а у самых удачливых будет возможность что-то получить абсолютно бесплатно!..

Адрес клуба: м. 1905 года, Звенигородское шоссе, д.11 www.clubhleb.ru/
Вход: 300 р. предпродажа / 350 р. в день мероприятия
Начало: 18:00

---

[anomally]

Вечно в моей жизни случаются странные ссоры и разногласия с моими самыми дорогими и любимыми друзьями... С одной мы договорились после долгих разъяснений и распрей остаться просто одноклассниками. Мы с ней до сих пор очень хорошо друг друга понимаем и я пролила (да, из-за девушки-лучшей подружки) не мало слез. Пусть она и не в курсе, но я очень сильно люблю своих друзей и это любовь конкурента разве что с любовью родительской. Пару месяцев назад мы изрядно повздорили еще с одной. Конфликт успешно разрешился спустя некоторое время, т.к. мы обе успели остыть и осмыслить ситуацию. А вот теперь происходят крайне удручающие вещи... Мой друг просто ведет себя так дико, как мне и не снилось. Мы танцуем с ним вальс на выпуском и однажды утром я пыталась дозвониться до него и немного возбудившись из-за того, что ответа не получила и начала звонить очень мнооого и часто. а он постоянно скидывал. Я подняла шумиху и он сказал, что я ему что-то плохое сделала(хз чо) и ему нужно побыть одному. Окей - будь. Дальше веселее - он просто игнорирует меня и не желает объяснить причину, по которой он не явился. Дальше я спрашиваю его о следующем занятии и он очень учтиво (сделав мне при этом аццкую услугу)опаздывает на час почти и приходит в супер-мега веселом настроении. Я мрачна, как грозовая туча уже около недели и поэтому груба и так далее. Когда я пытаюсь нормально более или менее попросить у него велик - старая тема, он отвечает мне так, будто я чужая ему и совершенно нагло пытаюсь выцыганить у него велик. Признаться честно ни к чему хорошему меня эти события не привели т.к. я изрядно психанула по поводу всего этого и от накопившихся стрессов разревелась. Проявила слабость немного.
Надоедать ли мне ему и далее? Я уже устала от четных попыток. Это конечно не вся история, но все же интересно, как это выглядит со стороны?

---

[Фуськ]

Такой вопрос: кто знает, сколько стоит билет из Краснодара в Темрюк? Поисковики беспомощно разводят руками. Во всяком случае, по моим запросам.

@темы: путешествия

---

СЛОТ – X лет. Юбилейный концерт в Москве! 07 апреля, P!PL club

[M.a.d. Slip]

В 2012 году одной из ведущих рок-команд на российской сцене - группе СЛОТ исполняется 10 лет! Юбилейный концерт состоится 7 апреля в столичном P!PL club. Зрителей ждёт большое праздничное шоу, на котором команда представит вариативную палитру своих лучших хитов со всех пластинок, порадует поклонников исполнением редких треков и обязательно удивит башнесрывными сюрпризами!

Уже сейчас ведутся активные репетиции особой концертной программы, составленной на основе результатов голосования среди наших фэнов. Специально для грандиозного шоу в Москве мы пригласили друзей и коллег по цеху, а также бывших участников группы СЛОТ, чей творческий вклад оставил яркий след в десятилетней истории команды.

Список специальных гостей предстоящего московского концерта открывает Теона Дольникова - первая вокалистка группы СЛОТ, актриса театра и кино, звезда мюзиклов "Нотр Дам", "Метро" и др.
Стоит отметить, что это далеко не единственный сюрприз, который ждёт зрителей в этот вечер. Следите за новостями ; )

Подробности концерта:
ВКонтакте: vk.com/slot070412
Facebook: facebook.com/events/335872176453276/

Начало концерта в 20:00. Двери клуба будут открыты для вас с 19:00.

Билеты в предварительной продаже:
Танцпол – 600 рублей
VIP 1-ый ярус – 1200 рублей
VIP 2-ой ярус – 1500 рублей

Заказ билетов без наценки на сайте:
kontramarka.ru/ru/tickets/slot-moskva-klub-ppl-...

Найти ближайшую к вам кассу продаж:
kontramarka.ru/ru/agentskie_kassi/

А также на сайте:
ponominalu.ru/event/details/9996

Список касс:
ponominalu.ru/info/show/kassy#moscow

Городские Театральные Кассы, найти ближайшую:
ticketland.ru/wg.dll/kassa?region=77

Online-заказ билетов:
agentbilet.com/node/83474

Список касс: agentbilet.com/node/30/

А также:
- в рок-галерее «Зиг-Заг» (м.Китай-город)
- в магазине «Рок-Арсенал» (м.Курская)

И в кассе клуба P!PL по адресу: улица Дербеневская д.20, стр. 10 (м.Павелецкая)
Телефон: [phone]. piplclub.ru/

---

он-лайн курсы по саморазвитию

[Анориэл]

Хотелось бы поинтересоваться, кто-нибудь пробовал брать он-лайн курсы по самосовершенствованию (неважно даже, в какой сфере, например, финансы, красота, что угодно)?
Были ли какие-то, которые реально вам помогли улучшить свою жизнь? Расскажите, какие?

---

STIGMATA – большой сольный концерт! 31 марта, MILK

[M.a.d. Slip]

31 МАРТА – МОСКВА – MILK
STIGMATA
Большой сольный концерт!



31 марта в Москве в MILK MOSCOW один из лучших концертных коллективов страны - STIGMATA - устроит большое шоу!

Группа STIGMATA - один из самых ярких молодых коллективов на современной отечественное тяжелой сцене, фан-клуб которого насчитывает более 150 000 человек по России и странам СНГ. За последние 5 лет существования группа почти 10 раз объехала с концертами всю страну, а также побывала c концертами в Украине, Белоруссии, Латвии, Эстонии; STIGMATA выступали на одной сцене с такими мировыми звездами как Killswitch Engage, Caliban, Serj Tankian, Ozzy Osbourne, Pleymo, Bullet for My Valentine (концерт посетило 3000 человек), а в 2011 году группа SLIPKNOT пригласила коллектив выступить в качестве спец.гостей на концерте 30 июня в «Ледовом Дворце» (Санкт-Петербург) перед 10 000 человек.

После большого осеннего тура в конце 2011-го, закончившегося грандиозными рок-шоу в Питере и Москве и презентацией новых песен, а также феерических выступлений на фестивале STARS FUCKTORY в начале 2012-го, парни снова засели за плотные репетиции в студии. Как показали почти 40 концертов группы, треки «Камикадзе» и «До девятой ступени», в которых STIGMATA отошли от привычных им рамок метал-кора, добавив электроники и дабстепа, понравились преданным фэнам группы, которые тут же отозвались волной обсуждений будущего альбома в сети Интернет.

Московское шоу станет уникальным: именно на этом концерте московские поклонники впервые смогут услышать совсем свежий трек коллектива!

Встреча Вконтакте: vk.com/stigmata_milk_moscow

Билеты: 600 руб/VIP 3500 руб.
Веб-сайт: www.milkclub.ru/concert.php?concert=169
Адрес Клуба: ул. Сергея Макеева, дом 9, метро «Улица 1905-го года».

ВНИМАНИЕ! Концерт состоится в малом зале клуба MILK MOSCOW.

Подробнее: www.stigmata.ru

---

1, 2, 3, 4, 5 августа. Фестиваль KUBANA 2012!

[stupetrova]

Амиго, несмотря на то, что на улице ещё стоит минусовая температура и многие из вас не успели полной грудью вдохнуть весенний воздух, не стоит забывать о надвигающимся жарком лете! Приближается лето, а значит, приближается KUBANA!
В 2012 году фестиваль KUBANA подарит своим гостям практически полноценный отпуск, ведь на этот раз «российский Вудсток» продлится целых пять дней. С 1 по 5 августа на Таманском полуострове, в посёлке Веселовка, неподалеку от крупнейших черноморских курортов Анапа и Геленджик, на двух сценах выступят самые яркие представители разных музыкальных течений: поп, рок, хип-хоп, альтернатива и многое другое.

В этом году организаторы особенно постарались, чтобы удивить и обрадовать вам музыкальным составом фестиваля.
Объявление групп идёт полным ходом, на данный момент уже известны такие имена, как: GOGOL BORDELLO (США), ENTER SHIKARI (Британия), THE SUBWAYS (Британия), SUNRISE AVENUE (Финляндия), TALCO (Италия), Noize MC, Louna, Jane Air, The Jolly Boys (Ямайка), Reel Big Fish (США), Ляпис Трубецкой (Беларусь), Тараканы!, Слот, Каста, Ленинград, SunSay (Украина), Найк Борзов, Animal ДжаZ, Дельфин, Infected Mushroom (Израиль), Jane Air и многие другие!



Поспеши приобрести билеты на фестиваль! Сделать это можно на порталах ponominalu.ru и concert.ru, а также в любом салоне связи «Евросеть» по всей стране. Приобрести KUBANA-абонемент без наценки можно на официальном сайте www.kubana.com.

Итак, 1-5 августа, Краснодарский край, посёлок Янтарь (Веселовка), фестиваль, называемый «российским Вудстоком» - KUBANA 2012!

Более подробную информацию о билетах, хедлайнерах и месте проведения фестиваля вы найдёте на официальном сайте, доступном по адресам www.kubana.com, www.kubana.ru и кубана.рф.

Вопрос: А ты едешь на KUBANA 2012?

1. Да		1	(100%)
2. Нет		0	(0%)
3. Нет, но хочу		0	(0%)
4. Не определился/определилась		0	(0%)
Всего:		1

@темы: афиша, концерт, новости

---

"Образы из глубины"

[Suryakami]

"Образы из глубины"
Арт-терапевтическая мастерская по работе с масками.

Дата и время: 14 апреля с 10.00 до 18.00 (с перерывами на кофе-брейки)
Место: Москва (уточняется)

Ведущий:  Suryakami (арт-терапевт, фотограф)

В конце концов наша жизнь становится настолько стремительной, что мы даже не успеваем замечать как она с нами происходит.
Мы ставим цели, добиваемся успехов, работаем с информацией, с людьми, с новыми проектами... И однажды возникает чувство словно мы что-то потеряли.
Будто в круговерти нашей насыщенной и интересной жизни нам не хватает... нас самих.

На этой мастерской мы посвятим время себе. Источнику нашей силы, вдохновения, умиротворения и целостности.

Почему именно маски?

Почему именно маски?
Маски - это древшейшая форма обращения человека к Источнику, в древних племенах это были Духи природы и предков, у кого люди искали совета и защиты.
С тех пор маски обрасти множеством других значений, но все равно их первоначальной функцией остается именно обращение к Мудрости, через ритуальное действие - изготовление и одевание маски того божества или духа, с которым человек хотел вести диалог. В нашем случае это наша внутреняя Мудрость - Я.

Что будет происходить?
В первую очередь мы будем работать с арт материалом - лепить из глины, рисовать красками, сочинять сказки, а еще немного танцевать и создавать перфоманс.
Мы обратимся к нашему внутреннему Я и пройдем путь от изготовления глиняной основы, через создание и роспись маски и "оживим" ее, воплотив через себя в мир.

Что у вас останется?
- Новые открытия о самом себе
- Маска, сделанная своими руками, которую вы сможете в дальнейшем использовать как арт-объект или как тропинку к своему Источнику (вы ведь столько вместе пережили!)
- Ощущение внутренней наполненности и, возможно, немного вопросов к самому себе
- Воспоминания о чудесно проведенном дне

Что взять с собой?
- Хорошее настроение и готовность с удовольствием повозиться с глиной и красками
- Удобную одежду и обувь, которая не будет стеснять движения и которую вы не побоитесь помять или испачкать
- Пакет или коробку (можно из под обуви), куда вы сложите маску, чтобы увезти домой
- Блокнот для записей и ручку, если вам захочется что-то записать

Количество человек в группе ограничено!
Стоимость участия - 2 000р (в стоимость входят все материалы)

Предоплата - 500р.
Записаться на мастерскую и договориться о предоплате можно отправив мне ЛС или e-mail.

Контакты:
e-mail: [email protected]
моб.: [phone]
Вконтакте: vk.com/suryakami

@темы: Наблюдения, Я

---

"Образы из глубины"

[Suryakami]

"Образы из глубины"
Арт-терапевтическая мастерская по работе с масками.

Дата и время: 14 апреля с 10.00 до 18.00 (с перерывами на кофе-брейки)
Место: Москва (уточняется)

Ведущий:  Suryakami (арт-терапевт, фотограф)

В конце концов наша жизнь становится настолько стремительной, что мы даже не успеваем замечать как она с нами происходит.
Мы ставим цели, добиваемся успехов, работаем с информацией, с людьми, с новыми проектами... И однажды возникает чувство словно мы что-то потеряли.
Будто в круговерти нашей насыщенной и интересной жизни нам не хватает... нас самих.

На этой мастерской мы посвятим время себе. Источнику нашей силы, вдохновения, умиротворения и целостности.

Почему именно маски?
Маски - это древшейшая форма обращения человека к Источнику, в древних племенах это были Духи природы и предков, у кого люди искали совета и защиты.
С тех пор маски обрасти множеством других значений, но все равно их первоначальной функцией остается именно обращение к Мудрости, через ритуальное действие - изготовление и одевание маски того божества или духа, с которым человек хотел вести диалог. В нашем случае это наша внутреняя Мудрость - Я.

Что будет происходить?
В первую очередь мы будем работать с арт материалом - лепить из глины, рисовать красками, сочинять сказки, а еще немного танцевать и создавать перфоманс.
Мы обратимся к нашему внутреннему Я и пройдем путь от изготовления глиняной основы, через создание и роспись маски и "оживим" ее, воплотив через себя в мир.

Что у вас останется?
- Новые открытия о самом себе
- Маска, сделанная своими руками, которую вы сможете в дальнейшем использовать как арт-объект или как тропинку к своему Источнику (вы ведь столько вместе пережили!)
- Ощущение внутренней наполненности и, возможно, немного вопросов к самому себе
- Воспоминания о чудесно проведенном дне

Что взять с собой?
- Хорошее настроение и готовность с удовольствием повозиться с глиной и красками
- Удобную одежду и обувь, которая не будет стеснять движения и которую вы не побоитесь помять или испачкать
- Пакет или коробку (можно из под обуви), куда вы сложите маску, чтобы увезти домой
- Блокнот для записей и ручку, если вам захочется что-то записать

Количество человек в группе ограничено!
Стоимость участия - 2 000р (в стоимость входят все материалы)

Предоплата - 500р.
Записаться на мастерскую и договориться о предоплате можно отправив мне ЛС или e-mail.

Контакты:
e-mail: [email protected]
моб.: [phone]
Вконтакте: vk.com/suryakami

---

[kurakofu]

привет всем, тут есть поклонники графики? а может художники, работающие в графической технике или графические дизайнеры? есть ли у вас любимая графическая композиция?
моя любимая работа Хокусай Кацусика "Большая волна в Канагаве".

Наследие графического искусства многообразно. Оно отмечено работами таких всемирно известных мастеров, как Альбрехт Дюрер(1471—1528), Франсиско Гойя (1746—1828), Гюстав Доре (1832—1883), японских художников Китагава Утамаро (1753—1806), Хиросиге Андо (1797—1858) и гравёра и рисовальщика Хокусай Кацусика (1760—1849), чьё творчество оказало значительное влияние на европейское искусство конца XIX — начала XX вв.

@темы: графическая композиция, дизайн

---

Наивная и мудрая живопись

[positive culture]

Пиросманашвили не знал ни славы живописца, ни покровительства меценатов, ни даже руководящей руки испытанного художника. Он брел по узким улочкам старого Тифлиса – один, со своими нехитрыми орудиями уличного маляра, которого владельцы закусочных приглашали написать для них зазывные вывески, а расплачивались едой и бутылкой вина. Им нравилось, что на вывесках изображены пирующие или просто закусывающие, изображено изобилие и разнообразие яств, какие можно предложить посетителю…И никто не знает, меньше всего сам он знает, что рождается судьба художника, имя которого станет известно не только всему Тифлису и даже не только всей родной ему Грузии, а шагнет через ее рубежи.
…Пиросманашвили пел свои картины, как утреннюю песню благодарности миру с его красками, и мы именно так воспринимаем, казалось бы, наивную, но в своем существе глубоко мудрую его живопись…
Вл. Лидин (Из книги «У художников»)

еще картины, но не все

@темы: искусство живописи

---

Практический семинар «Искусство движения» Ю. Сенчукова

[Suryakami]

Друзья! Хочу пригласить вас на интересный семинар!

«Школы боевых искусств учили жить, не тратя силы на соревнования с окружающим миром. Истинной целью их учения было умение правильно использовать внешние силы, а не преодолевать их. Самозащита понималась несколько шире, чем танцы на ринге — самозащита от болезни, от ненужных затрат и поступков, защита своей семьи от внешних и внутренних неурядиц — вот, что такое боевое искусство в действии.» Сенчуков Ю.Ю. «Да-цзе-шу».

Когда: 31 марта (cб) с 11 до 18 с перерывами на кофе брейки.
Где: Москва, конкретное место уточняется.

На семинаре будет много всего разного и полезного. Не важно профессионал ли вы в какой-то области телесных практик (боевые искусства, танцы, йога, КИ...) или новичок, но если вам интересно работать с вашим телом, вы хотите понять как его (тело) можно использовать более эффективно для собственного развития и самопознания - то вам будет интересно.

Узнать подробности о семинаре и зарегистрироваться можно здесь.